早幾天的一個晚上，我在Youtube突然看回馬景濤、周海湄和葉童所主演的《倚天屠龍記》電視劇(1993年版)，一看便看了5個多小時，凌晨4時多才睡。
5個多小時中，我只選看了自己最喜歡的情節，就是由張翠山、殷素素於張三豐百歲壽辰時自刎而死，到六大派圍剿光明頂一段，當中某些悶場，如張無忌取得《九陽真經》一段，也飛了不看。隨後的蒙古陰謀故事，我個人覺得己甚見悶場，亦無興趣再看下去了。
金庸小說原著之中，我只讀過《連城訣》，其他故事只從電視劇認識。或許以前看電視劇分開集數播，今次重看武當山到光明頂這一段故事，我覺得真的很精彩。
張翠山重回武當山一幕，重重情節劇力萬均。張三豐百歲壽辰重遇失蹤十年的張翠山，本是樂事，武當山上此刻卻重重難關。要說服殷梨亭接受出身魔教的殷素素；各大門派同時以祝壽名義追問手執屠龍刀張翠山義兄謝遜下落；在各人接受殷素素之際，卻知悉原來她就是傷了俞岱巖原兇之一；在武當七子正想以號稱無敵的陣法跟各派七位高手對決之際，張翠山卻在全武林面前自殺了。
這一幕的精彩是，他將武當山這一幕折子戲完結了，但同時改變不了武林各人的想法，張翠山、殷素素的自殺，悲壯得來卻沒有英雄味道，是命運的玩笑，是眾人的冷漠，是張三豐縱是武學泰斗也改變不了的無奈。
武當山上出現過的人物，10年後重遇於另一個山頂，就是《倚天屠龍記》另一高峰圍剿光明頂。明教本意行善，眾人也願意為教殉道，卻因群龍無首而自傷殘殺；六大派人物多是偽善的名門正派，卻因利益關係團結起來，很有當今「地產霸權」的味道，他們一句「邪教」，所有非人道之所為也變得是「替天行道」，六大派儼如「江湖霸權」。
明教秘道也是一個很有趣的地方。明教眾人也未到過，也不知其地方所在，秘道的存在儼如羅蘭巴特所謂的「符號帝國」，教主陽頂天就是消失於這個「符號帝國」，教主一位徘徊於存在/不存在之間，促使明教四分五裂。
張無忌利用了武林的道德規範，隻抽隻，於光明頂上保住了明教。他雖然於武當山親眼目睹父母自殺，但於光明頂上再遇這批殷素素聲稱的要認住的殺父母仇人，張無忌亦用上自己的良心和道德化解一場浩劫。張無忌是衝突的調停人，但當上教主卻只是一個道德的圖騰象徵，正如巴特「符號帝國」中，日本天皇的功能而已。
《倚天屠龍記》電視劇雖然沒有近年流行的超華麗外景，但演員的功力促使了劇中的真實感。三個主角，馬景濤、周海湄和葉童三個之年紀都比他們所演的張無忌、周芷若和趙敏為大，但他們沒有故意的扮年輕，而是盡力揣摩角色之性格，再集中演那角色最明顯的一面，張無忌的率直，周芷若的細心，趙敏的外冷內熱，他們捕捉得很準確。其他角色也相當不錯，尤其是峨嵋派那個大師姐丁敏君，真係想見一鑊打一鑊。
最後，《倚天屠龍記》一如金庸一向的強項，展現出神入化的名字藝術。當今設計有所謂四色CMYK，明教四大護法則是「紫白金青」。武當張三豐門下的七大弟子，遠橋、蓮舟、岱巖、松溪、翠山、梨亭和聲谷，小橋流水環山疊翠，儼如一張武當山的山水導覽圖。
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